Analyse

Imaginez-vous marcher dans une rue animée et réaliser que rien – absolument rien… bâtiments, panneaux, personnes, chiens, esprits, corps, pensées, visages, ciel, nuages, etc. –  ne demandait à être ce qu'il est, et que rien ne pouvait être autre que ce qu'il est à cet instant. Imaginez maintenant que lorsque vous vous promenez en forêt, c'est généralement le cas. Vous regardez autour de vous, vous voyez des arbres, des plantes et des animaux, et vous êtes certain qu'aucune de ces choses ou créatures ne pourrait être autre que ce qu'elle est. Pourquoi? Parce que c'est ainsi que vous ressentez ce que vous appelez la «nature». La nature est «naturelle». Elle est ce qu'elle est, n'a pas de libre arbitre et ne pourrait – ne peut pas – être autre que ce qu'elle est. Et lorsque les parties animales de la nature agissent, elles agissent instinctivement. Toute «pensée» qui se passe dans leur esprit n'est pas «rationnelle» mais repose entièrement sur l'instinct et sur ce qui leur a été transmis au cours de millions d'années d'«évolution» ou simplement de vie. C'est certainement ce que ressentent la plupart des gens lorsqu'ils se promènent dans la nature. Pour 99,9 % des personnes que nous connaissons, la forêt est un phénomène naturel, alors que la ville (et les gens) dans laquelle on se promene ne l’est pas.

Ce qui est considéré comme «naturel» et ce qui ne l'est pas

Il nous faut maintenant marquer une pause, respirer profondément et poser une question cruciale: pourquoi l’activité humaine n’est-elle pas considérée comme faisant partie de la «nature»? Pourquoi un nid d’oiseau dans la forêt est-il naturel et une cabane en rondins ne l’est-elle pas? Pourquoi, lorsqu’un castor abat un arbre et construit un barrage sur une rivière, considère-t-on que c’est la nature à l’œuvre, alors que si les humains le font avec des haches ou des tronçonneuses, ce n’est pas naturel? Immédiatement, 99,9 % des civilisés occidentaux diront: «Parce que les animaux n’ont pas le choix, mais les humains, oui! Les humains ont le libre arbitre, pas les animaux!» C’est ce que notre civilisation nous a enseigné et nous y avons cru. Depuis plus de deux mille ans, en commençant par les Grecs, puis les chrétiens et les musulmans, nous croyons que les humains ne font pas partie de la nature. Les Grecs et les chrétiens nous ont enseigné qu’un ou des dieux ont «créé» le monde et ont accordé à l’homme un statut particulier. Dieu était au sommet, puis l’homme, puis la «nature»! L’homme avait le libre arbitre et pouvait choisir entre le bien et le mal. La nature ne le pouvait pas. Cette idée est ancrée dans la psyché humaine depuis des millénaires!

Aujourd'hui, bien que beaucoup ne croient pas que Dieu ait créé le monde, la quasi-totalité de la civilisation occidentale croit encore que l'homme est séparé de la nature et, de ce fait, doté du «libre arbitre». La nature est pure et immaculée. L'homme et ses actes sont parfois «bons» et parfois «mauvais». La nature n'est jamais «mauvaise». Nous ne voulons jamais punir la nature pour ses actes. Un tsunami ou une avalanche ne sont jamais punis. Un chien qui mord le facteur n'est jamais emprisonné. Seul l'homme peut être mauvais. Car il ne fait pas partie de la nature!

Et s'il n'y avait pas de Dieu créateur?

Imaginons maintenant la possibilité bien réelle qu'il n'y ait pas eu ou qu'il n'y ait pas de «Dieu» ayant créé les choses et donné à l'homme la liberté de choix. Cela ne change-t-il pas «tout»? Imaginons la possibilité bien réelle que l'esprit humain, bien que peut-être plus complexe que l'esprit animal, ne soit pas «libre», mais soit simplement ce qu'il est et ne puisse être que ce qu'il est! Cela ne changerait-il pas tout notre regard sur le monde? Le monde entier ne ressemblerait-il pas alors à cette forêt que nous aimons tant parcourir? La Terre entière ne deviendrait-elle pas «naturelle»? Le cosmos tout entier ne deviendrait-il pas «naturel»? Et ne devrions-nous pas maintenant nous demander – d'un ton de trompette, ou mieux encore, d'un murmure à l'oreille – quelle est peut-être la question la plus fondamentale de toutes: et si l'homme et tout ce qu'il fait faisaient aussi partie de la nature?

Cette question – et cette idée – nous sont si étrangères que nous devons avancer lentement, imitant le mouvement d'un glacier. Nous devons comprendre d'où nous venons pour comprendre où nous en sommes aujourd'hui. Nous devons décortiquer cette idée avec douceur et la laisser lentement s'infiltrer dans notre cerveau. Et nous devons comprendre que lorsque nous entendons ou lisons de telles pensées, notre cerveau «naturel» réagit immédiatement et nous ramènera tout aussi immédiatement à la façon dont notre civilisation pense depuis des milliers d'années. Mais nous devons aussi garder à l'esprit que si la réponse est «oui», ce sera la révélation la plus cruciale de l'histoire de la civilisation occidentale! Pourquoi? Parce qu'elle peut radicalement changer notre façon de voir, de percevoir et d'interpréter tout ce qui se passe dans le cosmos, et en particulier sur Terre, dans notre pays, notre ville, notre quartier, notre famille, et dans l'esprit et le cœur de toutes les créatures qui y vivent. Si l'homme fait partie intégrante de la nature, et si le libre arbitre est une erreur et un mythe absolus, alors l'existence devient quelque chose de très différent de ce que nous, les humains, percevons depuis très longtemps…

C'est là que tout bascule!

Avant d'aller plus loin, soyons certains d'une chose: croyons-nous vraiment que la nature est ce qu'elle est et ne peut être que ce qu'elle est à chaque instant? Je suis certain que la réponse est un «oui» retentissant! Et si nous nous demandons à nouveau si nous croyons vraiment que les êtres humains (à l'exception peut-être des bébés, des enfants et des personnes «handicapées mentales») sont l'exception et que les êtres humains sont libres de faire des choix à tout moment, 99,9 % d'entre nous répondront sûrement «oui»! Maintenant, réfléchissons lentement… Si je fais remarquer que les écureuils, les chats, les chiens et les araignées font eux aussi constamment des choix, par exemple à quel arbre grimper, combien de noix conserver pour l'hiver, tuer la souris ou jouer avec elle, uriner ou non sur le sol de la cuisine, tisser une toile ici ou là, etc., la plupart des gens répondront immédiatement que les choix «animaux» ne sont pas de vrais choix, car ils – les animaux – agissent instinctivement et sont «programmés» pour agir selon leur cerveau, leur évolution, etc. Ces mêmes personnes diront ensuite que les choix humains ne sont ni programmés ni instinctifs, mais des choix libres fondés sur le libre arbitre. Et c'est là que tout bascule! Les êtres humains sont-ils vraiment en dehors de la «nature»? Et maintenant, il faut se demander ce qu'est la nature et d'où vient cette idée de séparer l'homme de la nature…

Et la réponse (à laquelle nous avons déjà brièvement fait allusion) surgit d'un coup d'œil. Elle remonte à notre histoire grecque, puis à notre histoire chrétienne. Historiquement, nous avons cru qu'un ou plusieurs dieux avaient créé le monde et accordé à l'homme un statut particulier. Dieu était au sommet, puis l'homme, puis la «nature»! L'homme avait le libre arbitre et pouvait choisir entre le bien et le mal. Tout ce qui était «en dessous» de l'homme ne faisait pas partie du «bien et du mal». La nature (inondations, foudre, moustiques, tsunamis, etc.) ne pouvait jamais être «mauvaise dans le sens d’un pêcheur». Seul l'homme pouvait pécher parce qu'il avait le choix! L'histoire du jardin d'Eden révèle comment notre esprit a fonctionné pendant deux mille ans. L'homme pouvait choisir, i.e. manger la pomme et pécher! La nature pas! Aujourd'hui encore, nous voyons le monde ainsi! La forêt est belle jusqu'à ce que l'homme commence à la gâcher, par exemple en jetant des déchets par terre, en abattant des arbres, en construisant des terrains de golf et des lotissements, etc. C'est ce que notre civilisation nous a enseigné et nous y avons cru. Les humains sont spéciaux. L'activité humaine ne fait pas partie de la nature. Ce que font les animaux n'est jamais considéré comme «mauvais». Nous ne détestons jamais la «nature». Nous ne voulons jamais la «punir»! La nature n'est ni bonne ni mauvaise. On accepte la nature telle qu'elle est parce que nous, les humains, «savons» qu'elle ne peut rien faire d'autre que ce qu'elle fait. Et si nous, les humains, apprenions que tout ce que nous faisons fait aussi partie de la nature? Et alors?

Au bord du précipice

Si vous m'avez suivi jusqu'ici, nous sommes à un endroit incroyable. Nous sommes au bord du précipice. Certains d'entre nous regarderont autour d'eux et continueront de dire: «Mais l'humanité est “différente”. Nous devons être différents! Nous sommes libres!» Et je vous dirai que vous y croyez parce que c'est ce qu'on vous a enseigné toute votre vie et que c'est ainsi que vous voyez le monde depuis que vous en faites partie! Vous avez cru que la seule créature au monde dotée du libre arbitre est «l'être humain». Vous ne pouvez pas vous sortir cette idée de la tête. Vous ne pouvez pas vous considérer comme faisant partie intégrante de la nature! Vous pensez que si vous sautez de la falaise dans un monde dépourvu de libre arbitre, vous serez une âme perdue, une simple espèce animale, et que votre vie n'aura aucun sens. Mais je dis le contraire: votre conception du libre arbitre est une grave erreur qui a causé de grands ravages sur Terre! Je dis que la première clé d'une vie humaine meilleure est d'éliminer cette idée du libre arbitre! Et la deuxième clé est la prise de conscience concomitante que rien – absolument rien – dans le cosmos ne peut être autre que ce qu’il est à un instant donné! Les étoiles et les lunes ne peuvent être autre chose! Et les planètes non plus, y compris la Terre et tout ce qu’elle contient! Tout est nature! Rien n’est libre! Mais cela ne signifie pas que ce n’est pas beau, stupéfiant, merveilleux et extraordinaire!

Maintenant! Regardez tout autour de vous, tout ce qui existe. Pourrait-il y avoir autre chose que ce que c’est? Non! Y compris votre esprit et sa vision du monde! Et chaque esprit, chaque désir… même les désirs de changement. Car l'univers et la Terre sont en perpétuel changement! Tout est en mouvement. Et ce mouvement ne peut être autre que ce qu'il est! C'est là la clé! Et que change cette réalisation? La prise de conscience que rien dans l'existence ne peut être autre que ce qu'il est est, en fin de compte, la pensée la plus libératrice! Tout est innocent! Tout Etre est innocent! Comme ce bébé qui vient de sortir du ventre de sa mère! Comme la forêt, la pluie et le soleil! On ne peut haïr ce qui est innocent! L'humain qui perçoit cette innocence aura tendance à être très tolérant, très doux, et à marcher avec précaution. Il ou elle cherchera à aider, non à punir. Il ou elle respectera toute existence pour ce qu'elle est et s'efforcera de tirer le meilleur parti de chaque situation. Il ou elle ne blâmera, ne haïra ni ne cherchera à se venger. Ils seront comme le seul vrai chrétien qui, en mourant sur la croix, a dit: «Père, pardonne-leur car ils ne savent pas ce qu’ils font…»

La clé de l'existence humaine

Oui, réintégrer l'humanité à la nature est la véritable clé de l'existence humaine. Que rien ne soit gratuit ne prive pas l'existence de sens ni de signification. Cela ne change rien à l'aigle qui s'envole, au chant du rossignol, au désir du chat pour la souris, à la floraison, ou à l'amour de Roméo et Juliette. Tout cela continuera de se produire, avec ou sans libre arbitre. Shakespeare n'avait pas besoin du libre arbitre pour écrire ses pièces et ses sonnets; il lui suffisait d'être Shakespeare. Mozart n'avait pas besoin du libre arbitre pour écrire le XXIe Concerto pour piano; il lui suffisait d'être Mozart. Einstein n'avait pas besoin du libre arbitre pourpenser sa théorie de la relativité; il lui suffisait d'être Einstein. Et le soleil n'avait pas besoin du libre arbitre pour être le soleil; et heureusement, il est là, sinon nous ne serions pas. Et le libre arbitre n'était pas nécessaire pour la Seconde Guerre mondiale; mais je vous garantis que si les dirigeants mondiaux de l'époque avaient eu ma vision de l'existence, elle n'aurait jamais eu lieu.

Amor fati, mes amis.